TEORIA PURA DEL DERECHO

DERECHO Y NATURALEZA


DERECHO Y NATURALEZA

1. LA PUREZA
Es una teoría sobre el derecho positivo en general con una doctrina general sobre el derecho el cual trata de delimitar el conocimiento del derecho frente a otras disciplinas para evitar un sincretismo metódico y no borrar los limites de los objetivos que están trazados.

2. LO QUE ACONTECE Y SU SIGNIFICADO JURÍDICO
La sociedad puede ser entendida como parte de la naturaleza debido a la convivencia que se da entre los seres humanos.
La significación es el acontecimiento que se adquiere por el lado del derecho. Este es un acontecimiento fáctico.

3. EL SENTIDO SUBJETIVO Y EL SENTIDO OBJETIVO DE LOS ACTOS. LA ATRIBUCIÓN DE SIGNIFICADO
El sentido subjetivo es cuando el hombre actúa racionalmente enlazando su acto a un determinado sentido que es expresado y compartido por otros. El sentido subjetivo desde un punto de vista jurídico es el que puede enunciar algo sobre su significado jurídico. Un acto de conducta humana que puede llevar muy bien consigo una auto atribución de significado jurídico es decir contener enunciación sobre lo que significa jurídicamente.


4. LA NORMA
A) LA NORMA COMO ESQUEMA DE EXPLICITACION CONCPTUAL.
El acontecimiento externo que por su significación objetiva constituye un acto conforme a derecho en cuanto sucesos se desarrolla en el tiempo y en el espacio sensiblemente perceptible un trozo de la naturaleza y en cuanto ha tal determinado por leyes causales.
El acontecimiento en cuestión logra su sentido específicamente jurídico, su significación propia en derecho a través de una norma que se refiere a el con su contenido que lo otorga significación en derecho de suerte que el acto puede ser explicitado según esa norma.
B) NORMA Y PRODUCCION DE NORMAS
El conocimiento jurídico esta dirigido hacia normas que poseen la característica de ser normas jurídicas que otorgan a ciertos acontecimientos el carácter de actos conforme a derecho.
Están dirigidas con intención hacia el comportamiento de otros conforme a su sentido proponen ese comportamiento pero también cuando lo perimiten muy especialmente cuando se le otorga el poder de establecer el mismo normas.

5. EL SISTEMA SOCIAL
El principio según el cual determinado comportamiento humano tiene una respuesta consistente en una recompensa o una sanción es el principio de la retribución, premio y pena pueden comprenderse conjuntamente bajo el concepto de sanción.
El orden normativo que estatuye actos de coacción como sanción es decir como reacción contra determinada conducta humana es un orden coactivo solo que actos coactivos pueden ser estatuidos.
Desde el punto de vista sociológico el desarrollo religioso se caracteriza por tres etapas centralización de la instancia sobrehumana incremento de su poder y simultáneamente incremento de la distancia entre ella y el hombre.

6. EL ORDEN JURIDICO
Un orden es un sistema de normas cuya unidad a sido constituida en cuanto a todas tienen el mismo fundamento de validez y el fundamento de validez de un orden normativo es como veremos una norma fundante de la cual deriva la validez de todas las normas pertenecientes al orden una norma aislada solo es norma jurídica en cuando pertenece a un determinado orden jurídico y pertenece a un determinado orden jurídico cuando su validez reposa en la norma fundante de ese orden.

DERECHO Y MORAL
7. LAS NORMAS MORALES COMO NORMAS SOCIALES
Así como existe una relación entre moral y derecho, queda acentado la relación entre moral y justicia.
En esta comparación encontramos el primer conflicto ya que aveces no es posible o es muy difícil distinguir el derecho de la moral. Existen normas morales que son las que regulan el comportamiento humano a través de acciones que existen en la conciencia del miembro comunitario. Estas normas nacen o se crean a partir de que el hombre que es un ser social necesita regular sus comportamientos, estas carecerían de sentido si el hombre viviera solo.



8. LA MORAL COMO LA REGULACION DEL COMPORTAMIENTO INTERNO
Hay una tesis que es incorrecta que dice que el derecho se encarga solamente de la conducta externa y la moral de la conducta interna. Esto es sostenido a través de que se dice que la conducta para ser moral debe producirse contra un interés egoísta, ya que según esto el hombre tiene ciertas inclinaciones que pueden ser egoístas, pero deben de oponerse a ellas y la única que tiene un valor moral es la que es desinteresada esto corresponde a una norma moral.
La norma moral hace hincapié al motivo de la conducta, a lo que lo llevó a realizarla.
La limitación del concepto sé de a partir de que se cree que la moral es para regular el comportamiento interno de los individuos, algo así como sus sentimientos o los motivos a los que lo llevo a realizar cierta conducta.
Mientras tanto el derecho se limita a las cosas externas, que es la ejecución del acto.

9. LA MORAL COMO ORDEN PRIMITIVO SIN CARÁCTER COACTIVO
Las normas morales tienen su base en la costumbre y por la repetición de los hechos.
El derecho solo puede ser distinguido de la moral cuando es concebido como un orden coactivo, que es un orden de norma que trata de producir cierto tipo de conducta en el ser humano. En la moral no se emplea para nada la fuerza física, mas bien determina la aprobación o la desaprobación de la conducta humana conforme y contraria a la norma según sea el caso. Se podría decir que no ejecuta una sanción sino más bien reprueba o acepta a lo que ella establece que esta bien o mal.

10. EL DERECHO COMO PARTE DE LA MORAL
Debido a su naturaleza se puede decir que el derecho también es moral ya que lo que exigen o prohiben es lo mismo en las normas jurídicas o las normas de la mora, ya que si el orden social establece o exige una conducta que la moral rechaza o viceversa se dice que no es justo.

11. RELATIVIDAD DEL VALOR MORAL.
Las normas sociales deben de contener algo en común a todos los sistemas morales para que sean justos, como por ejemplo consevar la paz y no ejercer violencia contra nadie. Debe de haber una relatividad para que sean aceptadas, algo en lo que se parezcan. Algo muy importante que deben de tener según el orden coactivo es el mismo significado de lo bueno o justo, así como de lo malo o injusto, ya que la mayoria de los sistemas morales consisten en imponer normas sociales.

12. SEPARACION DE DERECHO Y LA MORAL
El distinguir el derecho de la moral y de la justicia no quiere decir que deba de prescindir de ellas y que no tenga nada que ver y mucho menos que se este subordinando el concepto del bien
Lo que aquí se trata de decir es que no hay un valor absoluto y que pueden haber valores contrapuestos. Nuestros actos productores de normas presentan una relatividad , auque existan ciertos patrones que son comunes para crear un orden jurídico que se puede denominar como justo.

13. JUSTIFICACION DEL DERECHO POR LA MORAL
De cierta forma es necesario que exista algo malo para que exista nada más la justicia ya que sino perdería su sentido coherente de lo bueno: justo, malo: injusto.
La ciencia jurídica no se encarga de establecer estos parámetros, más bien trata de conocer y describir su objeto, no se pone a ver si las cosas son malas o buenas.
Desde el punto de vista de la ciencia del derecho no debe e justificarse a través de una moral absoluta, o a través de una moral relativa, el orden normativo sólo debe de conocer describir.

14. LAS NORMAS JURIDICAS COMO OBJETO DE LA CIENCIA DEL DERECHO
El objeto de la ciencia del derecho es el comportamiento humano y lo constituyen las normas jurídicas. El comportamiento o conducta humana esta contenida en las normas jurídicas que están determinadas por una norma de derecho.

15. TEORIAS ESTÁTICA Y DINÁMICA DEL DERECHO.
El objetivo de la teoría estática es el derecho como un sistema de normas que tienen validez, también que el derecho se produce y se aplica ya que regula su producción y su uso. La producción corresponde al poder legislativo que se encuentra regulado por la constitución y las leyes de forma procesales regulan la aplicación de las leyes a través de los tribunales y autoridades administrativas.

16. NORMA JURIDICA Y ENUNCIADO JURIDICO
La conducta humana para la ciencia jurídica es el contenido de las normas jurídicas.
En los órganos jurídicos se produce el derecho que puede ser descrito y conocido por la ciencia jurídica, que posee un carácter constitutivo y produce su objeto al concebirlo como una totalidad significativa.
La ciencia del derecho es la que se encarga de describirlo ya que a diferencia del derecho producido prescribe algo.
Los enunciado deónticos formulados por la ciencia del derecho no obligan ni facultan a nada ni a nadie, pueden ser verdaderos o falsos. Mientras que las normas producidas por la autoridad jurídica no son ni falsas ni verdaderas, solo son válidas o inválidas y obligan y facultan a los sujetos del derecho.

17. CIENCIA CAUSAL Y CIENCIA NORMATIVA
La ciencia del derecho es limitada a la distribución y al conocimiento de las normas jurídicas y las relaciones que entre los hechos por ellos determinados.
Cuando existe una ciencia social diferente de la ciencia natural es necesario describir su objeto según un principio que se diferencie de la causalidad en el cual la sociedad es un orden normativo del comportamiento humano.
El comportamiento humano es el enlace de los actos de los individuos entre sí y con otros hechos según el principio de causalidad.
La ciencia de la sociedad a la ciencia de la naturaleza solo puede contraponerse cuando la sociedad es entendida como un orden normativo de la interacción humana.

18. CAUSALIDAD E IMPUTACION; LEY NATURAL Y LEY JURIDICA
El enunciado jurídico enlaza dos elementos, pero la relación que recibe la expresión no tiene un significado enteramente diferente al que requiere la ley natural que es el causal, ya que el delito no esta enlazado con la pena.
Esta distinción se contrapone a la concepción que tiene la metafísica de la conexión ce causa a efecto.
En el enunciado jurídico se declara que bajo determinadas causas debe de producirse una determinada consecuencia. Deber expresa un hecho real.
Este verbo abarca los tres significados: el estar ordenado, el ser facultativa y el estar permitida la consecuencia.
Los enunciados que han de formar la ciencia jurídica del derecho solo pueden ser enunciados deónticos.
Con la palabra debe se pretende dar un significado meramente descriptivo, mas no es una imposición, sino una preposición.
Con lo que pretende responder que si una conducta es lícita o ilícita, si se encuentra ordenada o prohibida. La imputación consiste entre la concesión de lo ilícito y su consecuencia.

19. EL PRINCIPIO DE IMPUTACION EN EL PENSAMIENTO DE LOS PRIMITIVOS.
Los hombres primitivos interponen los hechos o fenómenos que ocurren a su alrededor conforme a normas sociales.
Las interacciones que se da entre los hombres que viven en sociedad se da a través de la representación de las normas en las que juzgan sus acciones recíprocas que surgen vía costumbre, las más antiguas son las que tratan de poner cota a los instintos sexuales y de agresión.
En estas reglas hay una que impera y es la de retribución en la cual si te comportas correctamente deberás ser premiado, si actúas mal deberás ser castigado. En ellas la condición y la consecuencia no están enlazadas por el principio de causalidad, sino por el de imputación.
Aquí el dualismo se da porque se considera a la naturaleza conun orden causal y a la sociedad como un orden normativo.

20. EL ORIGEN DEL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD EN EL DE IMPUTACION
A toda causa se requiere un efecto que es atribuido como la pena del delito. Esta interpretación reside en que el hombre adquiere conciencia de la relación entre las causas a diferencia que las relaciones entre los hombres son independientes de la voluntad.

21. CIENCIA SOCIAL CAUSAL Y CIANCIA SOCIAL NORMATIVA
La diferencia que existe entre las ciencias naturales y las ciencias sociales son conforme al principio de imputación estas ciencias van determinando como deben producirse a través de normas positivas, esto quiere decir por normas establecidas mediante actos humanos.
La sociedad como objeto de una ciencia social normativa es la interacción de grupos humanos en un orden normativo, su comportamiento esta regulado en cuanto prescribe, autoriza o permite positivamente sus comportamientos.
La esencia de la causalidad reside en la posibilidad de poder predecir acontecimientos, así que las leyes jurídicas no se diferencia en casi nada de las leyes naturales.
Si se encontrara en la ley natural una contradicción tendría que ser abandonada como falsa por la ciencia, pero en una norma jurídica no se puede reemplazar por una enunciado jurídico.
Mediante los enunciados jurídicos se pretende mostrar, no las relaciones causales que se dan entre los elementos de su objeto, sino las relaciones inmutativas que se exhiba.




22. DIFERENCIA ENTRE EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD Y EL DE IMPUTACION
En la causalidad se dice que si un hecho se produce también se producirá otro hecho.
En el de imputación se afirma que cuando se ha dado un hecho debe ser otro.
Existen varias diferencias una de ellas es que toda causa concreta debe ser vista como efecto de otra cosa y según la causalidad aparece como infinito entre ambas direcciones.
En una serie de imputaciones el número de miembros no es limitado como el número de miembros en una serie causal

23. EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD DE LA VOLUNTAD
De la imputación existe un término final, pero no un punto final de la causalidad.
Se dice que el hombre no es libre debido a su comportamiento ya que es visto como el efecto de sus hechos que esta determinado.
Su conducta es premiada cuando ha realizado algo que esta bien visto por la sociedad de lo contrario será sancionada o desaprobada su conducta.
La libertad es cuando no estas sujeto a un orden social su voluntad puede ser causa de sus efectos pero no efecto de su causa.
El hombre es libre cuando se hace responsable de su conducta a la cual puede ser premiado por sus servicios y también esperarse a que haga penitencia por sus pecados o delitos.
Debido al orden normativo que regula a la conducta humana se presume que la voluntad humana cuyo curso ha sido regulado es causalmente determinable y por lo tanto no es libre.
Para hacer posible la imputación moral y jurídica ha sido necesario hacer creer que el hombre es libre a través de su voluntad, el concluye que es libre cuando experimenta el arrepentimiento y remordimientos cuando ha incurrido en una ilicitud moral o jurídica.
La libertad más bien es tener conciencia en la forma en que se quiere o desea actuar, aunque de esta forma estamos determinando que quien las rige son nuestras voluntades.
El hombre no es objeto de un amputación por ser libre, sino que el hombre es libre porque es objeto de imputación.

24. CONTENIDO DE LAS NORAMAS SOCIALES CONSTITUIDO POR HECHOS DISTINTOS DE LA CONDUCTA HUMANA
El principio de imputación entrelaza dos actos de conducta humana, la de un individuo en la conducta de otro.
En la ley moral se entrelaza el premio con el servicio y en el enunciado jurídico pena con delito.
La norma puede prohibir determinado comportamiento humano que produce un efecto muy especifico de igual forma que puede ordenar determinada conducta que no esta condicionada por el comportamiento de otro hombre, sino por los hechos.

25. NORMAS CATEGORICAS
E s una acción que solo puede ser determinada bajo ciertas condiciones por ejemplo cuando las normas morales que prescriben omisiones impusieran obligaciones que tuvieran que ser cumplidas el estado moral solo seria posible si también se satisficieran durante el sueño y el dormir. Solo las normas individuales pueden ser categóricas, en el sentido en que prescriban, autoricen o permitan positivamente una determinada conducta.
26. L A NEGACION DEL DEBER; EL DERECHO COMO “IDEOLOGIA”
La sociología jurídica relaciona los hechos reales no como normas válidas sino con otros hechos reales como causas y efectos.
La ciencia jurídica como conocimiento tiene la tendencia inmediata de describir su objeto, mientras que la ideología en cambio encubre la realidad con el propósito de conservarla, defenderla, destruirla o reemplazarla.
Tiene sus raíces en el querer no en el conocer.
La teoría pura del derecho pretende ser semejante a la ciencia del derecho en cuanto no puede preocuparse ni por aquel, ni por estos.
La prescripción jurídica “debe” queda reducida a la comparación del hecho de que algunos tratan de llevar a otros y que por lo común los hombres omiten y cuando lo hacen son castigados.

BIBLIOGRAFIA
HANS, Kelsen, Teoría Pura del derecho, porrúa, México, 2000, p.364

LA OTRA CONQUISTA

Corre el año de 1520 en Tenochtitlán, la capital Azteca, cuando los españoles hacen de las suyas en este lugar. Topiltzin, un hacedor de códices, es capturado por los conquistadores durante una ceremonia secreta que incluía un sacrificio humano. Topiltzin, quien era un hijo ilegítimo de Moctezuma, es considerado un salvaje y fue llevado ante Hernán Cortez para que fuera ejecutado. Para ese entonces, Cortez había tomado a Tecuichpo, también hija de Moctezuma, como su esposa y es ella quien lo convence de que deje vivir a su hermano.

Pero vivir quería decir cambiar su nombre por Tomás, convertirse al Cristianismo, abandonar su lengua madre y aprender español y sobrevir un castigo brutal: treinta azotes con látigo y cadena y una antorcha debajo de sus pies, mientras una figura de la Virgen María no se pierde la escena. A partir de este momento, Topiltzin se crea una obsesión con la efigie.

Topiltizin (Tomás) es admitido como monje en el monasterio regido por Fray Diego y se resiste a los intentos del religioso de inculcarle su doctrina. Los dos personajes son en este momento más parecidos que diferentes en lo que respecta a que ninguno traicionaría a su Dios.

Lo que sigue es una batalla de credos, una lucha de ideas, un choque de legados, una contienda por conservar lo más sagrado, lo que sigue es la otra conquista.

Título: La otra conquista
Año: 1998
Director: Salvador Carrasco
País de origen: México

SOCIEDAD DE LSO POETAS MUERTOS

Análisis de la película “La sociedad de los poetas muertos”

1-En el colegio regia una educación muy exigente y autoritaria, basada en 4 principios o pilares: tradición, honor, disciplina y excelencia. Un colegio donde los alumnos estaban muy limitados en sus actos y también en su expresión, donde había una relación muy distante el alumno y los profesores y/o directivos.

A diferencia del colegio donde asistía Cris, este tenia un alto nivel social, los alumnos permanecían en el todo el tiempo, solo salían en ocasiones; además el prestigio del colegio brindaba muchas posibilidades y oportunidades a los jóvenes estudiantes, ya que les habría las puertas a las mejores universidades del mundo .
Era muy difícil ingresar en el colegio, en cambio, en el colegio donde asistía Cris era un colegio normal, de Estado.

2-Los valores que quiere transmitir el profesor Keating a sus alumnos son la libre expresión de sus sentimientos y deseos; y el cumplimiento de los mismos; ya que pretende que los chicos logren superar sus miedos y cumplir sus sueños .
Logros:
• Neil Perry confiese su pasión por la actuación y logre ser participe de la obra de teatro.
• Tood Anderson comprenda su timidez y llegue a superarla.
• Que el joven enamorado le confiese a la chica lo que siente por ella.
• El grupo en general comprenda que su materia no solo quiere enseñarles literatura, sino también valores que le sirvan para la vida.

Si, el profesor puede romper con la estructura de la institución, ya que por lo menos con un grupo de alumnos logro que comprendieran sus enseñanzas y que las aplicaran en su vida, a pesar de que por esto perdió su trabajo y tuvo que irse del colegio, consiguió lo que queria.

3-La enseñanza mas importante que el profesor Keating dejo a sus alumnos fue la de buscar lograr expresarse libremente, sacando lo mejor de cada alumno no solo como estudiante, sino también como persona. Para ello utilizo recursos literarios, como metáforas extraídas algunas de poemas o poesías que les permitiera a cada uno descubrir un mensaje para la vida.
Finalmente logro lo que quería ya que a pesar de la estructura del colegio, y de la presión de parte de las autoridades, fue capaz de transmitir a los alumnos lo que deseaba, logrando que estos lo comprendieran, y hasta los practicaran a lo largo de las situaciones que se presentan en la historia.
Entre sus enseñanzas se destaca el “carpe diem”, que significa “aprovecha el día”, el profesor alude a ella desde un principio para que los jóvenes sientan que su tiempo vale mucho y que por ello deben aprovecharlo realizando cosas productivas para bien personal o social. No siempre fue bien interpretado, como es el caso de Nowanda que se burlo de los directivos por no comprender el verdadero sentido del mensaje.
Considero que Keating en un momento se habría sentido defraudado por los alumnos, ya que estos a pesar de comprender los valores, no se jugaron por defenderlos, sino que se resignaron ante la presión del colegio. Después, al final, cuando enfrentaron al director le hicieron ver que sí habían captado los mensajes, y que en verdad eran capaces de luchar por cumplirlos. Respecto a las autoridades no se si se habrá sentido defraudado porque creo que quizá no esperaba nada de ellas ya que sabia que su estructura era muy dictatorial y nada comprensiva.

4-Creo que las autoridades del colegio estuvieron muy mal en culpar a Keating del suicidio de Neil, y de influenciar estudiantes, siendo que el profesor quiso incentivar a los jóvenes para que estos entendieran la materia y valoraran los mensajes. Además tomando esas medidas, demostraron que no comprendieron los valores que Keating quiso transmitir, y prefirieron seguir con su estructura autoritaria, evitando que ser la realidad y forzado a todos a seguir un régimen muy injusto.

5-La primera frase, nos dice que para ser feliz debemos tener sueños coherentes, prudentes, que no se superen el margen de la realidad, ya que de lo contrario estaríamos en busca de un deseo muy lejano que nos hiciera perder el tiempo, privándonos de la felicidad.
La segunda, Keating dice que el hombre gracias a sus sueños puede ser feliz, porque a través de ellos puede dejar volar su mente y ser libre, deseando lo imposible, siempre pensando en positivo, en que alguna vez vamos a alcanzarlo.
Estas frases se oponen, una se refiere a que la felicidad esta relacionada con ser realistas en nuestros sueños, y la otra habla de que la libertad en los sueños, es lo que nos hace feliz.

Personajes:

Neil Perry: Creo que Neil se sintió importante ante la presión de su padre, quien no le permitía dedicarse a la actuación, pensó que lo esperaría un futuro sin sentido, un futuro en donde debería vivir más restringido y limitado aún.
El profesor Keating a través de sus enseñanzas logro que él encontrara su hobbi, y se animara a desarrollarlo a pesar de la opinión de sus padres, lo que no hace responsable de su muerte al profesor, solo quiso ayudarlo, pero Neil vio su situación muy obscura y no encontró la forma de arreglarla. Sus padres en cambio se influyeron en la decisión. Su madre, por no enfrentar o contradecir a su marido, viendo que Neil sufría no hizo nada. Su padre no lo escuchó, no lo entendió, lo limito y lo obligo; provocando que un joven con tanto espíritu y ganas de vivir se quitara la vida. Quizá, si lo hubiese escuchado , se habría dado cuenta de que Neil no tenia intenciones de dejar el colegio por actuar, solo quería hacerlo porque era algo que lo hacia realmente feliz.
Neil bajo esa circunstancia no encontró otra salida, pensaba que su destino era contemplar la voluntad de sus padres, estudiar en la facultad militar, y ser un medico.
Había otra salida, que quizá no hubiese dado resultado, pero que debería haber intentado. Era tomar fuerzas y hablar con su padre, como el profesor se lo había aconsejado.

Tood Anderson: Yo creo que el profesor no lo ridiculizaba frente al resto, sino que trataba de ayudarlo, quería que pudiera superar su timidez que lo excluía del grupo, que no le permitía expresarse y demostrar a todos esa persona tan inteligente y compañera que hay en su interior. Además, la falta de afecto lo llevaba a ser alguien solitario y a permanecer siempre distante. Finalmente, logro acercarse al grupo, y fue quien más expresó su dolor ante la muerte de Neil.

El Delator (Cameron): Me parece que actuó con cobardía ya que por miedo a ser expulsado del colegio delato a la sociedad de los poetas muertos, perjudicando al profesor Keating y obligando al resto del grupo a hacer lo mismo.
Creo que estuvo mal en delatar ante el director culpando al profesor de algo que sabia que no era cierto; en lugar jugarse para demostrar que Keating no indujo a Neil al suicidio, sino que, al igual que a todos, quiso ayudarlo.

Me pareció importante el joven enamorado, ya que fue otro ejemplo claro de lo que logro Keating; porque este muchacho vergonzoso pudo finalmente enfrentarse a Crhis y decirle todo lo que sentía por ella.

Me sentí identificado en algunos rasgos, por ejemplo, en la libertad de expresión, a veces que creo que me cuesta bastante demostrar lo que siento.
Por esto creo particularmente, que la película me ayudo mucho a mi, así como le ayudo a cada personaje.



Frases:

a. La frase “carpe diem” creo que me dice que debo valorar cada momento, sabiendo que en cada minuto que pierdo estoy desaprovechando 60 segundos de mi vida. La mejor forma de aprovechar el día es realizar actos que me ayuden a mi y a la sociedad que me rodea a crecer y a mejorar.
b. Esta frase me dice que debo buscar una forma de vida especial, la que me haga sentir bien, capaz de permitirme llegar a mis deseos.
c. Dice que el tiempo pasa muy rápido, no debemos desaprovecharlo, ya que cuando nos dar cuenta ya seremos grandes y habremos perdido muchas oportunidades.
d. Dice que siempre a lo largo de las diferentes circunstancias de nuestra vida estaremos a tiempo de cambiar o mejorar algo para nuestro propio bien o el de los demás.
e. Dice que hasta lo mas sencillo como la forma de pensar o alguna palabra que quiera transmitir puede significar mucho, ya que a partir de ella puedo ayudar a alguien a modificar u forma de vida.
f. Creo que quiere decir que debemos buscar el lugar o en realidad, la forma de vivir felices, satisfechos, alejados de todo lo que nos prohíbe estar bien, y para aprovechar el momento y no luego darnos cuenta cuando ya sea demasiado tarde. En el caso de Neil, creo que el se decidió a actuar porque sintió que ese era el camino que lo hacia feliz. Después creo que no encontró salida y se suicido quizás pensando que de lo contrario viviría una vida sin vida.
g. Dice que si elijo el camino menos transitado, elijo el camino correcto, el camino que va a distinguirme, porque es aquel que me conducirá a la felicidad.
h. Dice que sin perder tiempo debemos buscar nuestra propia forma de vida, no dejarnos conducir por el camino que todos nos presentan, nos dibujan, y nos quieren inculcar, sino utilizar nuestra razón para hallar nuestra propia luz, la que adoptemos para vivir libres y felices.

Conclusión:

Me gusto mucho, creo que a esta edad es una película que nos aclara el panorama de las cosas. Si bien observamos las diferentes culturas, la forma de vida de los adolescentes de la época, creo que nos sirvió también por todos aquellos valores tan ciertos, que en esta realidad en la que vivimos nosotros no nos damos el tiempo necesario para destacar y practicar.

Trabajo EMPERADORES

INDICE

El puesto de emperador no era una magistratura ni ningún otro cargo del Estado (de hecho, carecía de un uniforme como se prescribía para los magistrados, senadores y caballeros, si bien los últimos emperadores sí fueron distinguidos con la toga púrpura, dando origen a la frase «vestir la púrpura» como sinónimo de la asunción de la dignidad imperial).
Los títulos normalmente asociados a la dignidad imperial eran Emperador (Imperator, con el significado de supremo comandante militar), César (que originalmente tuvo el significado de cabeza designada, Nobilissimus Caesar) y Augusto (Augustus, con el significado de "majestuoso" o "venerable"). Tras el establecimiento de la tetrarquía por Diocleciano, la palabra «César» pasó a designar a los dos sub-emperadores menores, y «Augusto» a los dos emperadores mayores.
Los emperadores de las primeras dinastías eran considerados casi como la cabeza del Estado. Como princeps senatus, el emperador podía recibir a las embajadas extranjeras en Roma; sin embargo, Tiberio consideraba que esto era una labor para los senadores sin necesidad de su presencia. Por analogía, y en términos modernos, estos primeros emperadores podrían ser considerados como jefes de Estado.
La palabra princeps, cuyo significado era "Primer Ciudadano", fue un término republicano usado para denominar a los ciudadanos que lideraban el Estado. Era un título meramente honorífico que no implicaba deberes ni poderes. Fue el preferido de César Augusto, puesto que su uso implicaba únicamente primacía, en oposición a imperator, que implicaba dominación. La posición real del emperador era en esencia la del Pontífice Máximo con poderes de Tribuno y sobre todos los demás ciudadanos. Se mantuvo la denominación de princeps para conservar la apariencia institucional republicana.
La palabra griega basileus (comúnmente traducida como "rey") modificó su significado, convirtiéndose en sinónimo de emperador (y comenzó a ser más usada tras el reinado del Emperador bizantino Heraclio). Los griegos carecían de la sensibilidad republicana de los romanos y consideraban al emperador como un monarca. En la época de Diocleciano y posteriormente, el título princeps cayó en desuso, siendo reemplazado por el de dominus ("señor"). Los últimos emperadores usaron la fórmula Imperator Caesar NN Pius Felix (Invictus) Augustus, donde NN era el nombre individual del emperador de turno, Pius Felix significaba "bendito y piadoso", e Invictus tenía el sentido de "nunca derrotado". El uso de princeps y dominus simboliza en un sentido amplio la diferencia entre las dos etapas del gobierno imperial conocidas como Principado y Dominado.




Roma: Etapa Monárquica 753 a.C. 509 a.C.
Etapa de la República 509 a.C. 30 a.C
Principado 30 a.C 395

Tiberio y Cayo Graco  intentan cambiar sutuación de crisis social,

Grupos Políticos:  Plebe
 Optimates
Numidia, gobernado x el rey Yugurta, este compra a los soldados enviados por Roma para hacer del él un rey titere . Se le declara la guerra a Yugurta pero soborna a los soldados.
Surge Mario para detener esta situación, recibe el triunfo.

Aparecen Cimbrios y Teotones , derrotan a 6 ejércitos seguidos pero Mario los derrota finalmente y es nombrado 3er fundador de Roma (2do Camilo)

Se produce una sublevación Itálica, por la ciudadanía, Sila se destaca.

Se produce una revelación en el Ponto (rey Mitridates) y nombran a Sila para dirigir al ejercito, se entromete Mario y Sila le pone precio a su cabeza.
En la tumba de Mario se escribió: “Odiado x sus enemigos y Temido por sus amigos”
Sila derrota a Mitridates y firma paz humillante (le quitan 3000 talentos, 70 barcos)
Sila libera 1000 esclvos para su guardia personal.
“Nadie hizo tan bien a sus amigos y tan mal a sus enemigos” (epitafio Sila)
Después:
Se Subleva Sertorio. Aplastada por Pompeyo)
Sublevación de Mitridates (Pompeyo la aplasta y saquea el templo de Jerusalén)
Rey de reyes

Sublevación de esclavos, Dirigidos por Espartaco y aplastada por Craso LA piratería (Pompeyo idea plan, y los destruye)
Conjuración de Catilina
Catilina idea un golpe de estado pero Cicerón lo descubre y lo acusa ante el senado. Catilina Muere en la batalla de Pitstoya
Julio Cesar!
Robusto decidido Ambicioso Ideas Lucidas, Generoso
Elocuente De Gran Constancia –De mucha Resistencia Gran conocedor de los hombres.
Se hace un triunvirato Cesar, craso y Pompeyo.
Craso muere peleando contra los partos
Pompeyo sigue en Roma Cesar conquista las galias venciendo a los galos y zeltas, en empalizadas , etc. Vercingetorix rey galo. Lo encierran en Alesia.
Pompeyo no es “amigo de Cesar” Cesar no disuelve su ejercito, entra con el hasta roma, (alea acta est) Rio Rubicon.
Ceasr persigue a Pompeyo para derrotarlo en las batallas de Lerida y Farsalia, en la última, cesar gana porque sus soldados cortan en la cara para que los de pompeyo huyan..
Pompeyo arranca a Egipto , y es asesinado por Ptolomeo Dionisio.
Finalmente pelean Cesar y Dionisio. Se Revela fernaces, en el ponto pero cesar lo derrota (“vini vidi vinci”)
Luego Cesar se va a África a derrotar a los hijos de pompeyo lo nombran semi Dios y dictador por 10 años, va a derrotar a los Pompeyanos nuevaente a hispania (45 a.C.
Se le nombra padre de la patria, dictador vitalicio, Julio al mes.
Obras:
1- restableció el orden publico después de mucha violencia
2- perdona a enemigos, y a bruto, uno de ellos, lo nombra gobernador de las galias.
3- Aumentó el n° de senadores a 900
4- Regaló muchas cosas al pueblo romano (trabajo)
5- Refundó Cartago
6- Cambió sistema de impuestos ( a 2% de ingresos)
7- Reformó calendario Romano
8- Embelleció la ciudad

Resablece el gobierno en forma de Monarquía ,
Se le prepara y complot y es asesinado en 23 puñaladas y cuando ve a Bruto dice “ tu quoque brute file me. Tenía 56 años,
Casio y bruto , los organizadores escapan. Se forma el 2° triunvirato entre:
Octavio pariente de julio Cesar
Lépido  un instructor de caballería
Marco Antonio  Era teniente de J. Cesar
Se hacen listas de Proscritos y son muertos casio y bruto. Se divide en gobierno del imperio:
Octavio Con la parte occidental
Marco Antonio Con la parte Oriental
Lepido  con África.

Se produce la guerra entre Octavio y Marco Aurelio. Se enfrentan en ACCIO (31 a.C.)
Octavio derrota a Marco Aurelio y a Cleopatra .
El Principado.
*Obras de Augusto (Octavio)
*Creo el consejo del príncipe
*Crea la guardia pretoriana
*Ordena las finanzas con el censo
*Protegió las fronteras
Adopta como sucesor a Tiberio y proclamas a Augusto Dios,



Comienza la Dinastía Julia Claudia

Tiberio14-37
Calígula37-41
Claudio 41-54
Nerón  54-68

Tiberio
Asegura fronteras, se destaca Druso, el germánico
Enfrenta la crisis económica y Se va a Capri donde es envenenado. Lo sucede Calígula
Calígula
Es odiado por el pueblo No importa que me odien con tal de que me teman , decía.
Tenia a incitato, su caballo, le tenía un bebedero de oro, una pesebrera de mármol y un comedero de marfil. Diviniza a su hermana y la mata. Humilla al ejercito. Finalmente la guardia pretoriana lo mata por falta de pago.
Claudio (41 54)
Nombrado por los pretorianos. Era tío de Calígula, le gustaba la etrusco logia, carácter débil y dominado por mesalina y a Agripina. Conquistó Britania, expulso de Roma a los judíos. Agripina se encarga d que Claudio elija a Nerón como su sucesor (el británico) y mata a Claudio.

Nerón 54 –68

Comienza bien, asesorado por siéneca este mata a su madre, pero se salva a nado pero la hace apuñalar. Se produce un INCENDIO en Roma que quema el 60% de la ciudad (64 a.C. )
Este quería hacer de roma una ciudad mas moderna, se produce la persecución de cristianos.
Comienza a ser odiado y se subleva Galva y se produce anarquía, sus ultimas palabras fueron “que gran artista muere conmigo”


Se produce la 2da dinastía
Vespasiano 61 - 79
Los Flavios  Tito 79 – 81
Domiciano 81 - 96

Vespasiano 61 –79
Ordena las finanzas Reorganiza las legionesGob. ConservadorEmbelleció roma
TITO
La sublevación, judía la aplasta. Termino el coliseo, protege las fronteras. Se produjo la erupción del Vesubio. (79)
Domiciano 81 –96
Es un tirano el 91y 95 hay eliminación de colaboradores. Muere por una conspiración, per fue buen administrador del estado y pasó la crisis de sobreproducción.
3° dinastía, Antonina
Nerva 96 – 98
Trajano 98- 117
Adriano 117 – 138
Antonio Pio 138 –161
Marco aurelio 161 – 180
Comodo 180 –192

Decretó una amnistía que favorecía a los desterrados
Adoptó a Trajano como sucesor.



Trajano 98 – 117

Respetuoso con el senado
Generosos con la plebe
Disminuyó impuestos
Ultimo gran conquistador , protegió las fronteras.
Anexó Dacia. Arabia

Adriano 117 – 138
Sufre una conspiración pero los grales son muertos,
Política defensiva
Limes Creo, para proteger las fronteras

En su gob, se sublevan los judios .
Muere el 18 de Junio del 138

Antonio Pio.
138 – 161

cuando no ahbía dinero , sacaba de su bolisllo.

Pax Romana 30 a.C, hasta 161 a.C.

Marco Aurelio Contrata Mercenarios para cuidar fronteras, no son tan buenos.
75% agricultores.
Roma  1.000.000
Alejandría 500.000
Antioquia  200.000
Pérgamo75.000

Actividad Textil, cerámica y artesania.

CEREALES ----- Vino -------- Aceite


Piratería Grado Minimo.

Decadencia Moral,.

1 tabern. X 50 hb,

Cambios en el Mundo antiguo.
Marco Aurelio 161 – 180
Buen Legislador. Muchas y buenas leyes politica militar defensiva. La gran obra de Marco Aurelio, Meditaciones, escrita durante las campañas de la década de 170, todavía es considerada como un monumento al gobierno perfecto. Es descrita como "una obra escrita de manera exquisita y con infinita ternura". La filosofía del paganismo se vuelve menos majestuosa, y se aproxima más a una cristiandad que ignora o a la que desprecia, y se prepara para dirigirse a los brazos del Dios Desconocido.
Duro con cristianismo, peleando con los partos muere.
Comodo 180 – 192
Incesable tirano y déspota mucho impuestos, conspiración , muere asesinado,
Guerra Civil.
Se impone séptimio Severo muere el 211, no llega a ser emperador, lo sucede.
Cracalla.
Su padre le dijo “contenta al ejercito y ríete de los demás” Mata a su hermano. Decreta ley de ciudadanía romana a todos los libres, (económicas)
Heliogábalo. 218 – 222
Culto Oriental, extravagante es cruel era el Rey de la montaña lo sucede
Alejandro Severo,
Era un niño de 13 años, pero muy maduro, le ayudaba Ulpiano, que es asesinado.
Hizo un buen gobierno.Defiende fronteras con Germanos y Partos.
Es asesinado por un instructor de reclutas
Anarquía Militar.
235 – 284 Periodo mas malo del imperio Romano.

Diocleciano 284 – 305

Elegido por Guardia Pretoriana
Divide el gobierno en 4 (tetrarquia)
El 305 se retira y se forma otra guerra civil
Aquí triunfa constantino.

Constantino 312 – 337Sus tropas ganan en la batalla del puente milvio con una cruz en el pecho. El año 313Publica el Edicto de Milán. Se permitía el cristianismo. Arrio desvía la fe y Constantino, el papa Silvestre convocan a un concilio y ahí en el año 325 con 318 obispos se condena a Arrio y se redacta el credo, funda Constantinopla.
Juliano 350 
El apóstata niega la fe cristiana. Persiguió a los cristianos, intentó detener su avance, y murió con el odio y dijo “Venciste Galileo”
Teodosio siglo IV
Cristianismo Religión Oficial, se prohíbe otra religión. Teodosio divide el imperio
En dos Roma y Constantinopla (Capitales)El año 476 el occidente cae y entran los Germanos. El imperio de Oriente duró hasta el 1453.
El imperio Romano cae en el 476 es depuesto el último emperador romano Rómulo Augusto
El ultimo emperador Romano cayó porque los que lo invadieron eran Barbaros. Estos invaden el imperio para mejores condiciones de vida.
Los germanos venian escapando de los Hunos, que son jinetes al mando de ATILA y los germanos buscan refugio.


Bibliografía: